再分化下去，连政权都会出问题

　　“和谐社会”是当今中国最时髦的词汇。法兰克福汇报注意到，干部、电视主持人以及任何想做成一件事的人，都把这个词挂在嘴上，“建设和谐社会”成了向共产党表示忠诚的口号。该报接着分析了这一口号的深层含义：

　　“如果把这一口号只视为政府在或多或少巧妙地推销自己的政策，那就完全低估了其意识形态的含义。这一口号解释了政府的政策并为之奠定了新的基础。政府的政策完全可能有不同的目的。在内政方面，这一口号不仅表达了要努力进行社会改革的愿望，更多是为了‘维护安定’，也就是对公众加强控制。在外交方面，中国外交官提出‘和谐世界秩序’则意味着除了和平实现利益均衡外，还要捍卫世界的‘多极性’，例如在人权问题上反对任何‘干涉内政’的行为。

　　然而在这种主观想象的大杂烩的后面有一个共同的话题，即如何对待共产党中国国内多种多样的新事物、如何把国内的分化和现状统一起来。当年邓小平还可以乐呵呵地鼓励他的同志们说，只要手中握有政权，就不必害怕开放市场经济。但现在胡锦涛一再忧心忡忡地说，如果听任国内的分化发展下去，最后政权也会成为问题。”

　　为和谐采取的手段很可能不和谐

　　法兰克福汇报指出，强调“和谐社会”是为了巩固共产党的思想统治，科学、艺术、宗教都必须服从党提出的建设“和谐社会”的需求。该报最后写道：

　　“实际上，这样的打算至少在一个方面看来已经如愿以偿：一些人因偏离党的路线，受到国家迫害，而官方称为‘绝大多数人民群众’的人对此却表现了相当无所谓的态度。

　　很明显，为了和谐而采取的各项措施完全可能不和谐，甚至残暴。就象法国雅各宾党人提倡‘道德’一样，和谐的口号中本来就包含着激化的矛盾。如果和谐没有对立面，那么它只能是空洞的概念。每个接受过辩证法教育的中国人在寄予希望的同时当然也听到了威胁。但是，自上而下贯彻国家的说法、国家的说法可以决定一个人生死的时代已经过去了。

　　中国的无数学术和思想领域现在又被精心纳入体制之内，但它们自身具有的动力不可低估。在权力中心之外形成的力量会突然重新指向权力中心。一些非政府组织甚至把和谐的口号作为争取公民更多参与政治的论据。所以，现在形势还不明朗。只有在广大民众认为和谐能与自己利益结合起来时，这一口号才能起到安抚作用。”